- اشارة
- [مقدمة محمد رضا المظفر]
- [مقدمة المصحح]
- مقدمة المؤلف
- الباب الأول فی المقدمات
- اشارة
- فصل (انقسام حقیقة الإنسان و حالاته بالاعتبار)
- فصل (فی تجرد النفس و بقائها)
- فصل (فی بیان تلذذ النفس و تألمها)
- فصل (فی فضائل الأخلاق و رذائلها)
- فصل (الأخلاق الذمیمة تحجب عن المعارف)
- فصل (أن العمل نفس الجزاء)
- فصل (تأثیر المزاج علی الأخلاق)
- فصل (تأثیر التربیة علی الأخلاق)
- فصل (شرف علم الأخلاق بشرف موضوعه و غایته)
- فصل (النفس و أسماؤها و قواها الأربع)
- فصل (الأقوال فی الخیر و السعادة و التوفیق بینها)
- فصل (لا تحصل السعادة إلا بإصلاح جمیع الصفات و القوی دائما)
- فصل (بإزاء کل واحدة من القوی الأربع لذة و ألم)
- الباب الثانی فی بیان أقسام الأخلاقی و تفصیل القول فیها
- الباب الثالث فی طریق حفظ اعتدال الأخلاق المحمودة و استحصالها بإزالة نقائضها المذمومة
- اشارة
- [المقدمة]
- المقام الأول (فی معالجة الرذائل المتعلقة بالقوة العاقلة)
- اشارة
- أما جنسا رذائلها
- اشارة
- [فأولهما]:
- [و ثانیهما]:
- اشارة
- فصل (شرف العلم و الحکمة)
- آداب التعلم و التعلیم
- [أما آداب التعلم]:
- (فمنها)أن یجتنب المتعلم عن اتباع الشهوات و الهوی و الاختلاط بأبناء الدنیا.
- (و منها)ان یکون تعلمه لمجرد التقرب إلی اللّه و الفوز بالسعادات الأخرویة،
- (و منها)أن یعمل بما یفهم و یعلم،
- (و منها)أن یحافظ شرائط الخضوع و الأدب للمعلم،
- (و أما آداب التعلیم):
- (فمنها)ان یخلص المعلم تعلیمه للّه سبحانه
- (و منها)أن یکون مشفقا علی المتعلم ناصحا له،
- (و منها)أن لا یضن العلم من أهله و یمنعه عن غیر أهله،
- (و منها)أن یقول ما یعلم و یسکت عما لا یعلم
- تتمیم (العلم الإلهی و علم الأخلاق و الفقه أشرف العلوم)
- أصول العقائد المجمع علیها
- أنواع الرذائل المتعلقة بالعاقلة
- اشارة
- فمنها:
- و منها الشک و الحیرة
- و منها:
- و منها:
- اشارة
- فصل (أقسام الخواطر و منها الإلهام)
- فصل (المطاردة بین جندی الملائکة و الشیاطین فی معرکة النفس)
- فصل (تسویلات الشیطان و وساوسه)
- فصل (العلائم الفارقة بین الإلهام و الوسوسة)
- فصل (علاج الوساوس)
- فصل (ما یتم به علاج الوسواس)
- (الأول)سد الأبواب العظیمة للشیطان فی القلب،
- (الثانی)عمارة القلب بأضدادها
- (الثالث)کثرة الذکر بالقلب و اللسان،
- فصل (ما یتوقف علیه قطع الوساوس)
- فصل (حدیث النفس لا مؤاخذة علیه)
- وصل (الخاطر المحمود و التفکر)
- تکملة (مجاری التفکر فی المخلوقات)
- أما(البعوض)
- أما(النحل)
- و أما(الإنسان)
- تذنیب
- فانظر-أولا-إلی(رواسی الجبال)و شوامخ الصم الصلاب،
- ثم انظر إلی(أنواع النبات)
- ثم انظر إلی(أنواع الحیوانات)
- ثم ارفع رأسک إلی هذا(السقف الأخضر)
- ثم انظر إلی حرکة(الشمس)
- ثم انظر إلی عظم أقدار هذه الأجرام السماویة،
- ثم انظر مع هذا العظم إلی سرعة حرکتها و خفتها،
- تتمیم
- نصیحة
- (و منها)-أی و من رذائل القوة العاقلة-استنباط وجوده.
- المقام الثانی (فیما یتعلق بالقوة الغضبیة من الرذائل و الفضائل و کیفیة العلاج)
- اشارة
- فنقول: أما جنسا رذائلها
- و أما الأنواع و لوازمها المتعلقة بالقوة الغضبیة
- اشارة
- فمنها:
- اشارة
- فصل الخوف المذموم و أقسامه
- (الأول)أن یکون أمرا ضروریا لازم الوقوع،
- (الثانی)أن یکون أمرا ممکنا لم یجزم بشیء من طرفیه،
- (الثالث)أن یکون أمرا ممکنا فاعله هذا الشخص،
- الرابع)أن یکون مما توحش منه الطباع،بلا داع عقلی و لا باعث نفس أمری،
- باعث خوف الموت یحتمل أمورا:
- (الأول)تصور فناء ذاته بالکلیة
- (الثانی)تصور إیجابه ألما جسمانیا عظیما لا یتحمل مثله و لم یدرک فی الحیاة شبهه.
- (الثالث)تصور عروض نقصان لأجله.
- (الرابع)صعوبة قطع علاقته من الأولاد و الأموال و المناصب و الأحباب
- (الخامس)تصور سرور الأعداء و شماتتهم بموته.
- (السادس)تصور تضییع الأولاد و العیال،و هلاک الأعوان و الأنصار
- (السابع)تصور العذاب الجسمانی و الروحانی المترتب علی ذمائم الأعمال و قبائح الأفعال.
- فصل الخوف المحمود و أقسامه و درجاته
- فصل بم یتحقق الخوف
- فصل الخوف من اللّه أفضل الفضائل
- فصل الخوف إذا جاوز حده کان مذموما
- فصل طرق تحصیل الخوف الممدوح
- (الأول)أن یجتهد فی تحصیل الیقین.
- (الثانی)ملازمة التفکر فی أحوال القیامة،
- (الثالث)أن یتأمل فی أن الوقف علی کنه صفات اللّه فی حیز المحال،
- فصل خوف سوء الخاتمة و أسبابه
- (الأول)و هو الأعظم،و هو أن یغلب علی القلب عند سکرات الموت و ظهور أ هواله،
- (الثانی)ضعف الإیمان فی الأصل،
- (و الثالث)کثرة المعاصی و غلبة الشهوات،و إن قوی الإیمان.
- فصل الفرق بین الاطمئنان و الأمن من مکر اللّه
- تتمیم التلازم بین الخوف و الرجاء
- الظواهر الواردة فی الرجاء أکثر من أن تحصی،و هی علی أقسام:
- (الأول)ما ورد فی النهی عن القنوط و الیأس من رحمة اللّه
- (الثانی)ما ورد فی الترغیب علی خصوص الرجاء و کونه سبب النجاة،
- (الثالث)ما ورد فی استغفار الملائکة و الأنبیاء للمؤمنین
- (الرابع)ما ورد فی تأجیل المذنب إلی أن یستغفر،
- (الخامس)ما ورد فی شفاعة النبی-صلی اللّه علیه و آله و سلم-
- (السادس)ما ورد من البشارات للشیعة و من عدم خلودهم فی النار،
- (السابع)ما دل علی أن النار إما أعدها اللّه لأعدائه من الکافرین،
- (الثامن)ما ورد فی سعة عفو اللّه و مغفرته و وفور رأفته و رحمته،
- (التاسع)ما دل علی أن ابتلاء المؤمن فی الدنیا بالبلایا و الأمراض کفارة لذنوبه،
- (العاشر)-ما ورد فی أن الإیمان لا یضر معه عمل،
- (الحادی عشر)ما ورد فی الترغیب علی حسن الظن باللّه،
- (الثانی عشر)ما دل علی أن الکافر أو النصاب یکونون یوم القیامة فداء للمؤمنین أو الشیعة،
- و أما(الثانی)-أعنی ما یدل علی أن رجاء المغفرة و العفو و الرحمة إنما هو بعد العمل
- فصل مواقع الخوف و الرجاء و ترجیح أحدهما علی الآخر
- فصل العمل علی الرجاء أعلی منه علی الخوف
- فصل مداواة الناس بالخوف أو الرجاء علی اختلاف أمراضهم
- و منها:
- وصل کبر النفس و صلابتها
- تتمیم الثبات أخص من کبر النفس
- و منها:
- و منها:
- وصل الغیرة و الحمیة
- فصل الغیرة علی الدین و الحریم و الأولاد
- مقتضی الغیرة و الحمیة فی(الدین)
- و مقتضی الغیرة علی(الحریم)
- و أما مقتضی الغیرة علی(الأولاد):
- و أما الغیرة علی(المال)،
- و منها:
- وصل الأناة و التوقف و الوقار و السکینة
- و منها:
- وصل حسن الظن
- و منها:
- فصل الإفراط و التفریط و الاعتدال فی قوة الغضب
- فصل (الغضب)
- فصل (إمکان إزالة الغضب و طرق علاجه)
- ثم علاجه یتوقف علی أمور،
- (الأول)إزالة أسبابه المهیجة له،
- (الثانی)أن یتذکر قبح الغضب و سوء عاقبته،
- (الثالث)أن یتذکر ما ورد من المدح و الثواب علی دفع الغضب فی موارده،
- (الرابع)ان یتذکر فوائد ضد الغصب،أعنی الحلم و کظم الغیظ،
- (الخامس)
- (السادس)أن یحترز عن مصاحبة أرباب الغضب،
- (السابع)أن یعلم أن ما یقع إنما هو بقضاء اللّه و قدره،
- (الثامن)أن یتذکر أن الغضب مرض قلب و نقصان عقل،
- (التاسع)أن یتذکر أن قدرة اللّٰه علیه أقوی و أشد من قدرته
- (العاشر)
- (الحادی عشر)أن یتفکر فی السبب الذی یدعوه إلی الغیظ و الغضب
- (الثانی عشر)أن یعلم أن اللّٰه یحب منه ألا یغضب،
- (الثالث عشر)أن یتفکر فی قبح صورته و حرکاته عند غضبه،
- تتمیم
- وصل (فضیلة الحلم و کظم الغیظ)
- أما(الحلم)
- و اما(کظم الغیظ)
- و منها:
- وصل (العفو)
- و منها:
- وصل (فضیلة الرفق)
- تکملة (المداراة)
- و منها:
- وصل (طرق اکتساب حسن الخلق)
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- أما(الضرب)
- و أما(الفحش و السب و بذاءة اللسان)
- و أما(اللعن)
- و أما(الطعن)
- و منها-أی و من رذائل القوة الغضبیة-:
- فصل (ذم العجب)
- فصل (آفات العجب)
- فصل (علاج العجب إجمالا و تفصیلا)
- أما العلاج الإجمالی
- و أما التفصیلی
- أما(العجب بالعلم):
- و أما(العجب بالعبادة و الطاعة):
- و أما(العجب بالورع،و التقوی،و الصبر،و الشکر،و السخاوة، و الشجاعة،و غیرها من الفضائل النفسیة):
- و أما(العجب بالحسب و النسب):فعلاجه یتم بمعرفة أمور:
- الأول-أن یعلم أن التعزز بکمال الغیر غایة السفاهة و الجهل،
- الثانی-أن یعرف نسبه الحقیقی،
- الثالث
- و أما(العجب بالجمال):
- و أما(العجب بالمال):
- و أما(العجب بالقوة و شدة البطش):
- و أما(العجب بالجاه،و المنصب،و ولایة السلاطین،و کثرة الأتباع و الأنصار:
- و أما(العجب بالعقل و الکیاسة و التفطن لدقائق الأمور):
- و أما(العجب بالرأی الخطإ الذی یزین له بجهله):
- وصل (انکسار النفس)
- و منها:
- فصل (ذم الکبر)
- فصل (التکبر علی اللّه و علی الناس)
- فصل (درجات الکبر)
- (الثانیة)کالأولی،إلا فی إظهاره علی اللسان،
- (الثالثة)ان یکون مستقرا فی قلبه
- فصل (علاج الکبر علما و عملا)
- اشکال و حل
- تذنیب (العلاج العملی للکبر)
- (الأول)ان یناظر مع أقرانه فی بعض المسائل،
- (الثانی)ان یقدم الأقران و الأمثال علی نفسه فی المحافل،
- (الثالث)أن یجیب دعوة الفقیر،
- (الرابع)ان یلبس ثیابا بذلة،
- (الخامس)أن یأکل مع خدامه و غلمانه،
- وصل (التواضع و مدحه)
- تتمیم (الذلة)
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- وصل (الإنصاف و الاستقامة علی الحق)
- و منها:
جامع السعادات المجلد 1
اشارة
سرشناسه : نراقی، مهدی بن ابی ذر، ق 1209 - 1128
عنوان و نام پدیدآور : جامع السعادات/ محمدمهدی النراقی؛ قدم محمدرضا المظفر؛ علق علیه محمدکلانتر
مشخصات نشر : بیروت.
مشخصات ظاهری : ج 2
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه
شماره کتابشناسی ملی : 126030
ص :1